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  • 六波罗蜜自他两利之评析

     谚云:“黄金随潮水流来,也要你早起去它。”天下没有白吃的午餐,也没有不劳而获的道理;“你要怎么收获,就先怎么栽!”这是必然的因果定律。   中国...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从对立走向对话的科学与宗教

    的目标不再是确切的知识,而是近似的知识,是一种缓慢的逐渐精确的认识。他们都非常熟悉爱丁顿在1929年讲述的一个著名寓言:一个动物学家决定研究深海生命,他用一个有二英寸网眼的网捕,经过多次打捞后,他...

    安希孟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    古训,命名为“后乐园”,以寄托其济世利民之志向。漫步园中,浏览景观,曲径通幽,小桥流水,恍然不觉身处异国他乡,别有一番情趣。  午饭后,考察团参观了金龙山浅草寺。据传说,古时二渔夫捕鱼时,从水中起一尊...

    贾汝臻居士 定昌法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574361865.html
  • 妙华法师:《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈

    三天三夜,漂到现在的崂山。当时的崂山荒无人烟,只有一些道士和匪盗之流居住。昏迷不醒的法显被渔民上船。在崂山的道观中修整了一年之久,然后被转送到现在山东的青州,又叫幽州。他在那里写下了举世名著《出...

    妙华法师

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  • 逆川禅法

    发现这个不是心不是物不是佛,以这个为根本,就在这里参究。有一天,说不定葫芦瓜被风一吹,你也到一点消息,这是一个很简单的方法。这是第一种,就是直接用这三个字去参的。那如果诸位有别的修行的法门,比如说你...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 本生经的起源及其开展(1)

    ,今生又如此。(27)  ㈢猕猴月(卷七):提婆达多害佛破和合僧团,六群比丘与共不止。六群比丘被佛训诫。诸比丘问佛:「六群比丘为什么与提婆达多同恶语同邪见,自找苦吃呢?」佛说:「六群比丘不但今生与...

    依淳著

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    人物造型特征,又从法华经变湮海中得“如病得医”四个字,图文对照整理复原了《得医图》。这幅图后来被国内许多博物馆用作中医史资料展览。  第三种是恢复壁画初成时的颜色,进行复原性临摹。敦煌研究院的画家们...

    不详

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  • 佛教成语汇编(三)

    。答曰,那是译She的,并非无风作浪的。”后多转化为“无风不起浪”,比喻事出有因,如周立波《山乡巨变》下十三:“老话说得好:‘无风不起浪’。在他手里,那个货多得了工分,盛家里淑妹子出一天工,一分都不...

    慧伯

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  • 破解命运之迷(1)

    年前就来了我国,而我国寺庙中所塑造的观世音菩萨的法像,与观音洞中的像一模一样,这并非巧合,而是我们祖先确实看到观世音菩萨显身。另外,数年前,广东发现从海中起的一枚贝壳内壁有一尊自然长成的观世音菩萨像,...

    邵伟华

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  • 达摩出身传灯传

    以佛帚指龙曰:“汝之大,吾弗虞也,吾患汝之变小耳。”须臾之时,龙果变小。达摩师遂以钵盂之,其龙犹如绳系,莫之能动。达摩师以之掷于海,众人皆异之。有诗为证。   达摩降龙诗:   涌水兴波作浪涛,...

    不详

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